甄友乾携清婉走了一里多路，来到了“半亩方塘”。
这里的环境，更是幽静。树在河边长，水在石间流。两旁的小山壁，一边阴一边阳。火辣辣的太阳落到水里，被石头碰得支离破碎。池岸有块巨石，下面有一片阴，阴里好一窟清凉见底水，这半亩大的方形池塘像一面镜子映在大石之下，天空中光彩和浮云的影子都在镜子里一起移动。
【一】《郑风.野有蔓草》诗经
友乾爬上了这块大石，伸手把清婉也拉了上去。
他抱起了清婉指着远方说：“你看，西北方的那片大湖就是瓮山泊，瓮山泊西南角的那个小山村，就是我们的家。”
“哦，这么说离家不远了。”
“对，走着回家也就一个时辰的路。所以说，不必忙着回去，我们先休息一会儿。”
清婉又想起了那匹白马，说道：“纪绪那马，会不会给人家丢了。”
“丢不了，老马识途，它自己就溜达回去了。”
“若是它自己回家，我们如何交代？”
“好交代，你我不要同时回家，你说你是坐轿回去的；我晚一些回家，说是下马方便，把马给丢了……”
“你是真会撒谎！”清婉又一歪头说道，“怎也不见你脸红？”
“这是实情，哪是撒谎！”友乾笑了笑，顺势坐在大石头上，又把清婉很自然地放在了自己的腿上，“什么也别想，靠在我身上，闭上眼睛，听听大自然的美妙……”
清婉听话地闭上了双眼，聆听着大自然的声音，原来世界是如此动听。
看着清婉惬意清纯的俊模样，友乾就想起了《诗经》中的名句，便吟诵了起来：
“野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。”
清婉一听便知，他吟诵的是《郑风》里的“野有蔓草”，因为这首诗里有自己的名字，而且还是一首恋歌，所以清婉最是喜欢。
本以为友乾到此为止，不想他又吟出了下篇：
“野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。”
下篇写的可就有些不妙，太勾人心神，摄人心魄。
它勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，有一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，秋波一转，顾盼流转，妩媚动人。他俩一同藏匿，消失在这灌木丛中……
清婉“忽地”起身，马上翻脸道：“我是跟你来偷情的？我不是被你给虏来的么？”
友乾讪讪地说：“我也没别的意思呀，只是想起此诗里有你的名字，便信手拈来。”
“人家女孩的名字用的着你来拈？拈你自己的吧！”
“我的名字不好玩儿。”友乾嬉皮笑脸道，“莲儿，你知道你的名字，是谁给起的么？”
清婉吃惊地问：“你怎知我的乳名？”
“怎么，这很奇怪吗？”
“这名字只有我娘知道，就连小姑也不清楚，她以前都叫我‘大美妞’。”
友乾笑了笑，便道：“你先甭管我是怎么知道的，你先说说，你的大名是谁给你起的。”
“当然是我的爹起的了。”
“错！”
“错？”
“是我，给你起的。”
清婉不屑道：“这怎么可能！”
“万事皆有可能！怎么样，你喜欢这个名字么？”
“喜欢！不过……”
“喜欢就好。”
“不过，就是一万个人给我取名，也轮不到你呀！”
“这说来话长。”友乾笑道，“你家世代为医，但子孙却不繁盛，到你父亲这一代上，已是五代单传了。生你的时候，你爷爷还健在。按规矩，不管生男生女，若是祖父活着，别人是没有权力起名字的，你爷爷一看生的是个孙女，那个不高兴劲就别提了，说等你有了弟弟，他才一起为你们命名。可是你娘也不知怎么，直到你爷爷去世，十多年也不见再生育……”
“还说呢，我爹天天泡在你妹妹那里，我娘能生嘛！”
“在你15岁到了笄礼之时，还是没有大名。”友乾继续说道，“有一天，我和你姑到你家做客，便问及此事。”
“你问这干嘛？”
“我嘴欠！”友乾笑道，“我说，外甥女都已及笄，眼看就好定亲了，等男方‘问名’合八字之时，没名字怎么行？”
“这，你操得什么心？”
“我不是关心你嘛！”友乾笑了笑，又道，“你娘说，‘我也着急呀，我跟她爹说，女儿该有名字了。他爹说，让我给起名。你说，我一个妇道人家，怎会起名字呀！要不，她三姑父，你给起个名字吧！’”
清婉不相信地问：“我娘会让你起名？我大姑父那么有才！为何不让他给我起？”
“起名字，不是有没有才的事。否则，为何让祖父起，难道祖父都有才吗？关键看，在你们这个家庭中的地位。”
“这么说，你在我家还很有地位啰？”
“那当然。我一见案几上有一盆莲花，便过去拨弄着，想辙。你娘却说，‘那是闺女倒弄的东西，她自小爱莲，所以我都叫她莲儿。’也许是天意，也许我本就聪明，也许，咱俩本就有缘，我顺口一句‘案上有莲，如君清婉’[1]，你娘一听，说好，就叫‘清婉’。于是便诞生了你的大名，你看，我还可以吧！？”
“真是你给起的？”
“我骗你这干嘛！你不见，我长得一表人才，才华横溢嘛！”
清婉笑道：“那你干嘛给自己儿子起个那么土的名字——甄有才，而且还不避讳你自己的大名‘甄友乾’，让那些不知情的，还以为是哥俩。”
友乾也笑了，说道：“这起名字是有讲究的，要做到，听其名，便知其人。比方你的名字，一听‘清婉’，便知是一个清新美好，漂亮婉转的好姑娘。”
“我是说你的名字。”
“我的名字，也好啊！你听‘友乾’，多有男人味的名字。”
【二】《芳闺十胜》佚名.诗
清婉想考考友乾的才能，便大眼睛一转，说道：“我考考你怎么样？”
“考什么？”
“当然是写诗啦。”
“什么内容？”
“你擅长什么？”
“赞美女人。”
清婉笑了，“你倒是说实话。”
“所以说我活的真实嘛！”
“擅长赞美女人，”清婉咬了咬嘴唇，“那你看，我的哪个部位最值得你去欣赏呢？”
“你？”友乾笑道，“你的全身都值得我来赞美——你就像那水莲，亭亭玉立，出污泥而不染；在没绽放之前，看起来很青涩，但是花开的季节又十分艳丽，可以跟富贵的牡丹相媲美，让人容不得有一丝多余的想法；你藕断丝连，爱的是难舍难分，你中有我、我中有你……”
“得得得！谁藕断丝连了，说着说着，就胡说八道了。”
看着清婉又要翻脸，忙解释说：“我是说莲藕…藕断了…丝…还……”
“我让你说我哪儿长得好看，你说藕干嘛？”
“噢，明白了，那你先把头发打开。”
“你，又要干嘛？”
“我要赞美你的秀发。”
“你就说吧！干嘛要打开头发？”
“你不把头发打开，我怎知它的秀美？”
“真麻烦！”但清婉还是想看看他是如何赞美自己的，便羞羞地拔掉了簪子，散开了一头的秀发，看到友乾看得发呆，又有意甩了甩头发，秀眼看着他说，“怎么样？”
友乾略一定神，说道：“我这首诗的名字叫《云鬟》。”
“云鬟就是指头发，上过学的人都知道，你就别文绉绉的啦，说吧！”
友乾清了清嗓子，说道：
“梳罢香丝扰扰蟠，
笑将金凤带斜安。
玉容得汝多妆点，
秀媚如云若可餐。
鸦色腻，雀光寒，
风流偏胜枕边看。”
清婉说：“这不写的还是盘头嘛，你让我散开头发干嘛？”
“我觉得，你还是披散开头发好看，给人一种轻柔飘逸的感觉，看起来很有仙女范。”
清婉一皱眉，骂道：“去~”
就在清婉这皱眉之间，友乾说道：“别动，保持这种表情，哎，对啦……”
清婉按照他的所说，一动不动地定在那里。
就听友乾吟道：
“淡月弯弯浅效颦，
含情不尽亦精神。
低头想是思张敞，
一抹罗纹巧簇春。
山样翠，柳般新，
菱花镜里净无尘。”
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注释
[1]案上有莲，如君清婉
昔日文人雅士之“四爱”里，便有“爱梅、爱菊、爱兰、爱莲”之说
宋代的周敦颐更是爱莲成痴，他喻莲为“君子”，其文《爱莲说》：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭淨植，可远观而不可亵玩焉。予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
文人雅士就爱其不染污，不妖豔，不蔓不枝，自爱、自律、自喻，在浊流红尘中，不依附、不逢迎、不功利，洁身自好，美德情操如君子。
以竹根雕刻的荷叶青蛙，插置荷花，犹如嬉戏荷塘，倍感凉意。加上布袋莲，更有水边情趣。莲之异于群芳，主要是他开花时，花果已相连。与一般花卉先开花后结果不同，可见他必定是要成正果。
（1）莲花
莲花即荷花，也称芙蕖，亦名水华，水芝。
荷花属毛茛目莲科，是莲属二种植物的通称，是莲属多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。
荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为诗人墨客歌咏绘画的题材之一。
1985年5月荷花被评为中国十大名花之一。荷花是印度和越南的国花，也是我国济南市的市花。
（2）莲花代表什么象征意义
一、象征
“藕断丝连”这个词语来源于古代人们对爱情的感叹，感叹青年男女在爱情里，爱的难舍难分、你中有我、我中有你。莲花就被赋予于代表爱情的寓意。它花朵颜色粉白，就像是姑娘羞红的脸颊，在很久以前的诗经中，就把莲花比做娇羞的女子了。
二、象征意义
1、高洁：莲花枝干笔直，它微微的花香和高高昂起的花朵都代表了它的骄傲，它从满是淤泥的池塘里长出来，枝叶和花朵却没有一丝污垢，正是代表了像高洁这样的品质，意喻我们不能选择我们的出生，但是我们可以决定我们的命运，我们的将来！
2、清廉：官场乌烟瘴气、鱼龙混杂，贪官多如牛毛，清官凤毛麟角，混迹官场的人，很少有人洁身自好，总会带着几分官场浊气。清廉的官就像是莲花“出污泥而不染，卓清涟而不妖”，所以我们古时候在看望清官是会带一株“青莲”，用来表达送花者对清官的尊敬。
3、富贵：莲花没开花之前看起来很青涩，但是花开的时候又十分艳丽，可以跟代表富贵的牡丹花比美，所以，莲花也代表富贵。
4、神圣：莲花是佛门众菩萨的坐台，佛门是清修的地方，容不得有一丝多余的想法，莲花是佛门的圣花，所以，就有了神圣的含义。
释迦摩尼说，人们要摆脱生老病死诸苦，应当再生净土。欲生净土，唯有从莲花中进入，从莲花中孕育、成长、再生。佛教教义认为从莲花中再生的人一尘不染，可以摆脱人生诸苦。因此，莲花在佛教中是圣洁清净的象徵，又是西方极乐世界的象徵。