【一】《过银锭桥旧居-下阙》宋荦.诗
旧时院落松槐在，
似境笙簧岁月闲；
白首炼师茶话久，
春风料峭暮鸦还。
友乾和清婉出了“霓裳阁”左拐，进了一条南北走向的胡同[今前井胡同]，这条胡同与南官房胡同合并，统称“南官府胡同”。
经过了大小金丝胡同，友乾说：“这条胡同叫小金丝胡同，前面那条大的叫大金丝胡同，因是‘织染所’的所在，就改成了此名。”
“这些房子，都充公了？”
“它本来就是公家的房子，怎能算是充公。朝廷重新给这些官员安排了新房，这些房子便就给收走了。你家的房子也是如此……”友乾笑了，“噢，你以为你爷爷不愿意在这里住了，自己把房子卖了，然后把钱揣进自己的口袋……你这不财迷么！”
清婉“吃吃”地笑。
友乾指着一处房子说：“这‘织染所’职掌内承运库所用色绢，不仅供应内廷，而且供应外廷，所以工部也派有大使，在此定点儿。”
又走了两刻多钟，便到了“南官房胡同”。
这条胡同，又宽又长。起初，不能算是胡同，因为街南没有建房，它只是沿海的一条观光道。如此风景秀丽的风水宝地，住的都是些权贵和功臣，还有少数有钱人的素雅民居。现在，店铺比肩而立，原先临街的南房也改成了门头房用，但仍不失店面的古朴与典雅，客流不息，游人如织……它，再度焕发了马可.波罗游记中所描述的“万贾云集，人文荟萃”的古城风采。
友乾指着一座高门大院说道：“这儿，就是你原先的家。”
清婉近前观望。
照壁前的那颗迎客松依然翠绿，而掩映在灰墙青瓦之间的那颗大槐树，树杈上却只剩下了枯枝，老屋的肌理依然清晰可见……
清婉喃喃地说：“以前，我老是梦到我家里有一棵松树，还有一棵槐树，本以为是梦幻，原来是真有啊！”
友乾问她，“我带你进去看看？”
清婉摇了摇头，“看到了这两棵树，就算到家了。”随即，她默然离开了，路上又问，“这么好的地方，干嘛要搬呢？！”
友乾说：“这事儿，说来话长。”
【二】《烤肉季》对联
客旅京华，问道季家何处？
香浮什刹，引来银锭桥边。
友乾一边与清婉散步，一边跟她说起当年搬家的原因。
当初，赤阑桥的东岸靠海沿的那片地儿，既无人住，也没人租。
恰巧，从通州来了个姓季的木速蛮[回族]人，见这么好的地方竟无人问津，便在此摆摊卖起了烤羊肉，并打出了“烤肉季”的布幌。
烤肉本是草原游牧人的美食，随着蒙古人入关，也传入了京师。虽然食用方法变得比蒙古人的吃法讲究了许多，但其余存的野风野气还在，这时常让那些已变为都市人的蒙古人勾起某些怀旧的思绪。
听说这“烤肉季”，烤出来的羊肉有一种“野味”，在吃烤肉时又有一种“野气”。于是，便吸引了各界食客前来品尝。汉人来到此地，甚感新奇，在品尝过后，人人趋之若鹜。很快，烤肉季便成为京城有名的小吃，生意十分火爆。
烤肉季的兴隆在于两个方面：一是北面咫尺之遥的鼓楼周边是商业的繁华之地，八方客商，四处游客，给烤肉季带来了空前的发展和兴隆；再一个，是店家的精工细做，用料考究。其所烤羊肉，选自“西口”绵羊，并且只用鲜嫩的后腿和上脑部位，剔除筋膜，压去水分，切成薄片，呈半透明状。烤肉季的调料齐全，均为该店精选之定点所产，顾客可根据口味，自行选配。
季家在此经营烤羊肉多年，有了积蓄后，买下了一座小楼，正式开办了“烤肉季”烤肉馆。京城的才子佳人题诗的题诗，作对的作对。有位大才子的题诗是这样写的：
小楼一角波光漾，
每爱临风倚画栏；
酒肴牡羔无限味，
炉红榾松不知寒。
树移疏影堪幽赏，
月满清宵带醉看；
车水马龙还大嚼，
冯驩长铗莫庸弹。
有一位来此品味“烤肉季”的纨绔子弟，在酒足饭饱后对身边的一位青楼女子说：“这里的烤羊肉，生意如此之好，你们为何不来此营生？”
那女子问：“也来烤肉？”
“你别抢人家的生意呀！你来卖肉！”
“卖肉？”
“你这样一来，不就解决了我的‘上下问题’，也省去了我的一番奔波……”
那女子马上意会，上去就是一顿打骂。
但是，打归打，骂归骂……那女子心里一合计，这里的地皮房租都便宜，商旅又多，说不定还真是个做“风月”的好场所，就让那“纨绔”出资，在此开了第一家青楼[高档会所]。
生意果然不错，名声一出，什么勾栏[大戏院]、瓦舍[娱乐场]呀，什么妓院[夜总会]、教坊[歌舞厅]啦……可以说是纷至沓来，纷纷入驻积水潭，顾客更是应接不暇……
很快，赤阑桥直冲的这条不足卅丈的小胡同，立刻变成了一条闻名遐迩的风情街。
【三】《沿银锭河堤作》吴岩.诗
短垣高柳接城隅，
遮掩楼台入画图；
大好西山街落日，
碧峰如障水亭孤。
清婉和友乾又走回了“赤阑桥”。
友乾说：“本来官坊这片地儿，是寓意着紫气东来。现在可好，早晨一起来，小东北风这么一刮，那松烟的香味与羊肉的腥味混在一起，现在，又加了些‘脂粉之气’……众多的晦气啊，四处飘散。此事被官员上疏给皇上，皇上怕影响经济，于是，就让这片地儿的官员搬了家……”
友乾只管低头述说，只听杰克逊大喊，“Mr.甄，我在这里！”
抬头一看，见杰克逊正站在烤肉季的门口朝他俩挥手呢，“呵，这小子，听说要吃饭，来得比狗儿还早，跑得比兔子还快。”友乾走到他的身边，说道，“你来这么早干嘛……”
“还早？”杰克逊见友乾背了一个大包裹，便问，“你们，这是干什么去了？”
“给孩子们置办过年的新衣。”
“有我的吗？”
“你得找你爹去要！”友乾又笑了笑说，“要不然，你喊我两声，我给你也去置上两套‘质孙服’[1]？”
“先吃饭，吃了饭，再说衣服的事。”说罢，杰克逊就拉着友乾往屋子里走。
“先别忙，我们今天不吃烤肉了吧！”
“为什么？”
“你姐姐说，你帮了这么大的一个忙，怎么着，也得找一个像样的大饭店请你。”
“这饭店就不小了。”
“关键你们盎格兰人不大稀罕羊肉，你们喜欢牛肉……所以，我在京城最豪华的大酒店‘庆云楼’订了一桌……”
“是么？”杰克逊更加高兴，“那，快走吧！我真的有些饿了。”
“你先别走！”友乾说，“我先把衣服送车上去，顺便喊儿子一起过来，你在这儿等着‘通远铺’的老霍，他来了后，你俩直接去‘庆云楼’的‘云荷亭’就行……”随后，友乾又趴在杰克逊的耳边耳语，“待会儿，在酒桌上，不要提及镯子的事。”
“哦，我明白，让我撒谎。”
“不是撒谎，是不能提！”
“那我提什么？”
“提酒”友乾拍了拍杰克逊的肩膀，“中国人的规矩，酒桌上，只谈酒！”
“好，好，只谈酒。”杰克逊应答着。
嘱咐好了杰克逊，友乾又把清婉送到了“庆云楼”，自己背着大包袱赶车去了。
清婉在他背后喊，“你把包袱放这儿多好？”
“这里不让停车……”
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注释
[1]元朝服饰的特点
元代是中国历史上民族融合的时代，服装服饰也充分体现了这一特点。元代服装以长袍为主，官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍。
蒙古人和汉人衣冠是一个体系，仅仅是发型不同。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上戴笠子帽。由于受蒙古人的影响，汉族男子也流行留辫发和髡发，其特征是先用刀剃开两道直线，脑后头发全部剃去，左右两侧留出辫发或随意散落披肩。
起初，由于成吉思汗常年征战，纺织业、手工业遭到很大破坏，宫中服制长期延用宋式。直到1321年元英宗时期才参照古制，制定了天子和百官的上衣连下裳、上紧下短，并在腰间加襞积，肩背挂大珠的“质孙服”制，汉人称“一色衣”或“质孙服”，这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。在大型活动中，天子、百官要穿统一颜色的“质孙服”。
“质孙服”是一种较短的长袍，比较紧，也比较窄，在腰部有很多衣褶。这种衣服，很方便上马和下马。
“质孙服”也是一种官服，由皇帝所赐，共有13套色种，每次参加国宴或大型国事活动，大家要穿一种颜色。赐服除13种颜色衣外，另加一羚羊皮带（金带），上饰金银丝甚奇，价值亦巨，又受有名曰“不里阿耳”之驼皮靴一双。靴上绣以银丝，颇为工巧。
此外，蒙古人还有一种很有特色的服装，元朝人们直接把袖子背在身后，这种衣服叫海青衣，最大特点就是袖子在袖根处开了两个口。草原气候早晚温差大，气温高的时候就可以把手从口子里伸出来，把袖子扣到后背的纽扣上。
元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做“罟罟冠”。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要有两个婢女在后面帮她们拉着袍角。一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子，而汉族妇女则以襦裙为主。
元朝之赐服，做工精巧，用料讲究（锦袍），装饰昂贵。但是，元朝的官服并非每年赐服13次，而是一次性的。元朝政府的规定都是承袭前代的，如冕服、公服、仪卫服色、器皿、帐幕车舆、鞍辔等等，这些都有严格的等第，下不僭上。同时规定，“蒙古人不在禁限，及见当怯薛诸色人等亦不在禁限”等。
元代最主要的服饰就是“质孙服”——冠、衣、履从上至下都用一种颜色，很单调。好在当时还可以穿保留唐宋遗制的汉服，但这种汉服不可避免地沾上了蒙古的元素，形象有些模糊。
元朝的衣服有如元散曲，句式简短，可添加衬字加以发挥，但整体水平低于宋词，仿佛进入服饰的低潮期，给后世没有留下什么印象。