甄友乾得知王冕当真去了翠微山，只因为自己跟王冕撒的谎，他便再没脸到人家王冕的小屋熬药了。
王冕在家里等了好几天，总也不见甄友乾的影子，没办法他只好到京城去，找他的小老乡泰不华帮忙想办法。
泰不华中状元后，被授集贤修撰[从六品]；元英宗至治元年，泰不华升为中台监察御史，官至翰林侍讲学士[从五品]；泰定皇帝一登基，泰不华便调任秘书监做著作郎[从五品]。
来到泰不华的宅邸，听王冕讲了事情的经过，泰不华觉得老乡相中的并非什么大户人家的女子，便送给了王冕一匹好马让他骑上，最起码先显示一下他的身份，又准备了一些礼品让他带上，王冕自己先行上门求亲，若不成，泰不华再出面也不迟！
【一】《蝶恋花.春景》苏轼.词
花褪残红青杏小，
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，
天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道，
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，
多情却被无情恼。
又到了那条小巷，但王冕无论如何也没有勇气迈进三小姐的家门。
他只好牵着马，在巷子里来回地走，心想：怎么也不出来个人喊他进去？
马儿好像也走烦了，它站下，低头吃起了长在墙根的花和草。
院子里的杏花依然那么白，那么美，那么令人心醉。
一阵风儿吹来，洁白的花飞落而下，像一场雪，像一个梦，弄醒了沉睡多年的王冕的心灵。他捡起了一朵花儿，仔细端详它的四瓣玲珑花，像珍贵的水晶，像无价的宝石。
伸出墙外的杏花枝，它那洁白柔顺的花瓣扑棱着王冕的面，呵，这是一件多么浪漫的事啊！
当真正领悟到那种美，你会发现：圣洁的白色，没有选错主人，让杏花来支配自己，只会显得更温柔、更妩媚。
“呼——”
又来了一阵风，花褪残红，枝条上的花瓣也所剩无几了，他已经看得到花蒂处长出的小小的杏子，涌上王冕心头的是一种惜春、叹春、伤春的感觉。
燕儿翩翩飞翔，它们正忙着衔泥做窝；绿水围绕着小村庄，静静地流淌。不要说这翠微山蛮荒偏僻，其实这里，也是一派大好的风光。
此时，院子里传来了嬉笑的声音，嗳，姑娘们好像在荡秋千：“会不会有你？怎么没听到你甘甜的笑声？一定没有！否则，你怎会不知道我在墙外苦苦地傻等呢！”
晌午了，女孩们荡完秋千散了。
这陡然消失的的笑闹声，令在墙外欣赏的王冕感到无限惆怅：“佳人正值及笄，花一样的年华；而自己已是不惑之年，且漂泊异乡，自己能给她什么样的未来？”他不敢去想……
“要不，这事就算了吧？”王冕打起了退堂鼓。
直到太阳偏西，他正垂头丧气的牵起马准备回去。一阵爽朗的吵闹声又把他给唤了回去……
【二】《松风阁诗抄》儿歌
那个熟知的声音飞进他的耳朵：“你拉我来干嘛！”
另一个声音：“三姐，我俩一起跳索【1】玩吧！”
三小姐说：“刚吃完了饭，懒得动呢~”
“哎呀，三姐，这你就不懂了，吃完了饭，正好活动一下消消食，否则，你长胖了，人家就不喜欢了。”这声音，一听便知是四小姐。
三小姐说：“你们跳吧，谁跳赢了，我赏果子给她吃。”
梅香问：“哪有果子？”
三小姐说：“瞧，树上的梅子，我爬树上为你们摘去。”
四小姐问：“现在梅子好吃了么？”
“我上去看看，不就知道了。”说罢，三小姐就去爬树。
梅香和四小姐的丫鬟凝秀一边一个扯起了绳子，四小姐和丫鬟香草都挽了挽衣袖，摆好了姿势准备跳索。
梅香弓身曲腿，用力地摇摆着那根长绳，凝秀就扯起了嗓子，开始唱跳索的儿歌：
“太平鼓，声咚咚，
白光如轮舞索童，
童舞索一童唱，
一童跳入光轮中。”
四小姐仔细地看着绳子摇起的光圈，瞅准了机会，一下子就跳入了光轮之中。她摆动着两只“小羊角”，屈膝张臂，轻快地跳跃。
三小姐爬在树上，寻着一个大一点儿的梅子摘了下来，转头想让香草接住，“香草……”，忽见墙外的王冕，正眼巴巴地朝树上瞅她，吓得三小姐慌里慌张地顺着树出溜了下来，并示意大家不要出声。
四小姐跑出了光轮，小声问：“怎么了，三姐？”
三小姐神秘地说：“又来了。”
四小姐问：“谁？”
看到主子们的神秘，仨丫鬟也停止了摇绳，都凑过来听。
三小姐说：“那长胡子大叔。”
四小姐也是诧异：“他又来干嘛？”
“谁知道呀！”
“他在画画么？”
“没有，牵了匹白马，马上还驮着好多东西……”
“他这干嘛呢？来求亲么？”
“跟谁求亲？
“可能是二姑吧！”
“二姑？”
四小姐说：“我不是把二姑介绍给他了么，他可能回去想了想，觉得还行，就上门求亲来了。”
梅香却说：“不可能是为二姑奶奶来的。”
四小姐道：“怎不可能？我跟他说我家二姑长得很好看！”
梅香说：“好看有什么用！”
“呵！有什么用，”四小姐好像很有经验地说，“这男人吧，看见美女啊，就像女人看见衣服，就是不想买，也想试试。”
三小姐说：“哦，只是见个面呀！”
四小姐道：“是啊，他是想验证一下二姑是否像我说的那样美。”
梅香说：“那，不能算是求亲，只能说是相亲。”
“嘘~！”四小姐小声说：“不管什么亲了，咱们先羞辱他一番。”
三小姐也跟着压低了声音问：“怎么羞他？”
“这你甭管了，你们且等着看光景吧！”四小姐又指挥丫鬟道，“你们跳索，我来唱词……”
说罢，她们就各自行动起来。
梅香和香草摇绳，凝秀就开始跳。四小姐却站在一边，扭着小屁股大声唱：
“大叔好，大叔坏，
大叔有时也可爱；
就是脾气有点怪，
是个美女他都爱！”
正跳得欢实，只听背后一声喊：“英英呀，你跳索就好好地跳么，你那张嘴儿‘溜地拉着’干什么？”
一见二姑抱着艾艾走了过来，姑娘们丢下绳索就把二姑给围了起来。
英英道：“二姑，二姑，我给您说件好事。”
于湉不屑地说：“你小孩子家家的能有什么好事？”
英英神秘地道：“我给你介绍了一男子，哎呀，长得可好了……”
“呵，我说没有好事吧！”于湉说，“怎么，嫌弃二姑碍眼了，也学着你们那些表哥，想把我赶出去？”
“哪能呢，我们是娶他进门，陪伴二姑。”
“你有这样的好心？”
“怎么您还不信了呢！”英英抱过艾艾，给了香草，推着于湉的后背，“走吧，二姑，我带您去瞧瞧你的新郎官……”
“哎，哎，哎，去哪儿？”于湉让英英推着满院子地疾走。
“门外，门外，人家今天已经上门相亲了……”
“真的吗？你可不能糊弄我。”于湉知道英英在跟她开玩笑，也就假意逗她。
可是，一出大门，猛然看见王冕，两人都吃了一惊。
“王公子。”
“赵夫人。”
英英也吃了一惊，“你俩认识呀！？怪不得，大前天，他在咱家门口表白了老半天呢！二姑，你什么时候改名‘山梅’了？”
“什么山梅，还山雅雀呢！”于湉赶紧下了台阶，“你怎么来了？”
王冕高兴地问：“这是你家呀？！”
“是啊！”于湉又看着马上好多的东西，又说，“你说你，来就来吧，还给我带了这么多的东西……本来你就没有几个钱……”
王冕赶紧用话往下压，“你真的在这儿住？”
“怎么，怀疑我有这么好的房子？”于湉笑道，“我不是跟你说过么，我搬这儿住了？”
英英好奇地问：“二姑，你俩什么时候好上的？”
“死丫头，滚一边去！”于湉骂道。
“别滚呀！”英英看了一眼王冕道，“二姑，我这红娘的喜钱，你可不能不给我呀！”
“给你个大……”眼看着粗话就要出口，“给给给，怎能不给……你快去喊管家来，赶紧往家里搬弄东西……”
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注释
【1】跳绳
跳绳是一人或众人在一根环摆的绳中做各种跳跃动作的运动游戏。
跳绳时，宜前脚掌着地，不要穿皮鞋及硬底鞋，绳的长短粗细也要合适。跳绳不仅可以促进少年儿童身体正常发展，而且对发展其灵敏、速度、弹跳及耐力等身体素质也有良好作用；同时，跳绳还是一项健美运动，对心肺系统等各种脏器、协调性、姿态、减肥等都有帮助。
（1）运动优点
相当多的女性都很关注跳绳能不能减肥这个问题，上面已经说得很清楚了。
但减肥就是减脂，运动减肥见效不快，却非常科学，会燃烧大量脂肪，而且不会反弹。节食和药物减肥见效快，但却是以健康为代价，而且容易反弹，反弹后患心脏疾病的几率大幅度提高。
如果，你每次只运动十五分钟，则烧掉的是糖类，烧不掉脂肪；运动减肥半小时后，才会开始燃烧较多的脂肪，每次运动的时间越久，烧掉的脂肪越多，这是因为连续性运动的主要能源是脂肪，而不是糖类；相反的，瞬时爆发性运动的能源是糖类而不是脂肪，故这类运动对减肥无益。
（2）起源
跳绳活动源远流长。
当女娲“乃引绳在泥中，举以为人”时，绳子便伴随着人类一起生活了；古人拿绳子来记事，也用它来捆扎收获的农作物，或拴使牛马、捆绑猎物等等，绳子成了人类生活中的重要工具。因此，跳绳可能源于原始的农事、狩猎或军事活动。
NO.1汉唐
最早出现的跳绳史料是汉代画像石上的跳绳图，证明至迟在汉代已经有了跳绳活动。魏晋以后，历代都有跳绳活动的记载。
南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》中有“飞百索”的记载：正月十六日，群儿以长绳丈许，两儿对牵，飞摆不定，若百索然。群儿乘其动时轮跳，以能过者为胜。这里的飞百索，正是后来的跳绳游戏。
《北齐书.后主纪》中有一段有趣的记载：“游童戏者好以两手持绳，拂地而却上，跳且唱曰：‘高末’。高末之言，盖高氏运祚之末也。”北齐皇帝高姓，“高末”谓齐将消亡。这本是作为谶言而记载的一件事，却给我们留下了儿童跳绳游戏的最早的文字记载。并且，这种单人“跳且唱”的方式，也为后世跳绳方式奠定了基础。
唐人段成式在《酉阳杂俎.境异》：“八月十五日，行像及透索为戏。”可见，唐代不仅有跳跃穿过绳索的游戏，还将这种游戏命名为“透索”，使跳绳活动开始有了专门的名称。
NO.2宋辽元
辽时，儿童跳绳也很流行。宣化辽墓中的“幼儿跳绳图”发现于一区的张匡正墓中，绘在后室木门之上半圆形堵墙正面。画面内容表现的是三个儿童的跳绳游戏，左右两个小童弓身曲腿，用力摇摆一根长绳，中间一个赤膊小童屈膝张臂，轻快跳跃，构图精巧，是非常宝贵的跳绳文物。
《松风阁诗抄》有诗记载：“白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光轮中。”这种加伴唱的跳绳游戏，娱乐性很强。跳绳有单脚跳、单脚换跳、双脚并跳、双脚空中前后与左右分跳等多种方法。跳时，摆绳与踏跃动作要合拍，可一摇一跳，也可一摇两跳乃至一摇三跳。摇绳的方向可前可后。用长绳可两人同时摇动、集体轮流跳或同时跳。跳跃时还可按不同情况编排各种动作花样，也可用节奏与旋律适宜的歌谣伴唱。除花样跳绳外，也可按一定距离，边摇绳边跑向终点，比赛速度。
南宋以来，每逢佳节都跳绳，称为“跳白索”，原属于庭院游戏类，后发展成民间竞技运动。跳绳是一种在环摆的绳索中做各种跳跃动作的体育游戏。宋吴自牧《梦粱录.宰执亲王南班百官入内上寿赐宴》记载：“百戏呈拽，乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄碗、踢磐瓶、筋斗之类。”宋孟元老《东京梦华录.六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》：“自早呈拽百戏，如上竿、趯弄、跳索、相扑、鼓板小唱、斗鸡。”从唐代的“透索”，到南宋的“跳索”，跳绳的名称更为形象而具体了。
NO.3明代
明代的跳索渐渐成为一种民俗，每逢佳节，民间都有跳绳活动。而且出现了多人-轮跳的游戏方式。据沈榜《宛署杂记.民风一》载：“跳百索：（正月）十六日，儿以一绳长丈许，两儿对牵，飞摆不定，令难凝视，似乎百索，其实一也。群儿乘其动时，轮跳其上，以能过者为胜，否则为索所绊，听掌绳者绳击为罚。”而《帝京景物略.灯市》中记载：“元夕（正月初一晚上），二童子引索略地，如白光轮。一童子跳光中，曰跳白索。”这些都是双人摇绳、多人-轮跳的游戏方式。
明代的妇女也很流行跳绳。据成书于明代的《金瓶梅》第18回，使用了“跳马索”和“跳百索”两个名字，指的都是跳绳。但是，“跳马索”却给了我们探究跳绳起源的启示，即古代战争中使用的“绊马索”。古人也许是受军事活动的启发，在绊和避绊的军事训练中，改骑马跨越绳子为单人跃绳而过，由此不断演变，最终成为各种各样的跳绳活动。
《金瓶梅》是这样描写到，西门庆由外面回家，“刚下马进仪门，只见吴月娘、孟玉楼、潘金莲并西门大姐四个，在前厅天井内月下跳马索儿耍子。见西门庆来家，月娘、玉楼、大姐三个都往后走了，只有金莲不去，且扶着庭柱兜鞋，被西门庆带酒骂道：‘淫~妇们闲得声唤，平白跳得什么百索儿’”。后来，潘金莲在西门庆跟前挑唆：“你前日吃了酒来家，一般的三个人在院子里跳百索儿，只拿我煞气”。由此看来，不仅西门庆家的女子曾以跳绳游戏消闲，而且当时的跳绳还有一个新的名称“跳马索”。
NO.5清代
跳绳在清代是一项冬季的户外活动，深受儿童喜爱。潘荣陛《帝京岁时纪胜.岁时杂戏》记录了清代北京元宵节民间的娱乐活动，其中有：“博戏则骑竹马，扑蝴蝶，跳白索，藏蒙儿。”阿英《灯市》：“二童子引索略地，如白光轮，一童子跳光中，叫‘跳白索’”。清道光二十年由济南府知府王赠芳、王镇主修，成爟、冷炬编纂的《济南府志.风俗》中也载：“每年孟春正月元旦……儿女以绳跳为戏，名曰‘跳百索’。”清代的《松凤阁诗钞》中也有记录，说：“太平鼓，声咚咚，白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光轮中。”清代晚期的《燕台口号一百首》中记载了一首轮跳白索的诗：“轮跳百索闹城阖，元夕烧香柏作薪。络索连环声响应，太平鼓打送年人”。可见，清代儿童经常在过年时跳百索，一边敲着“太平鼓”，一边用有节奏的歌谣加以伴唱，为新年增添了很多喜庆的节日气氛。
清代民间也有女子跳百索活动的记载，如清代《乐陵县志.经制.风俗》载：“元宵期间，女子以跳绳为戏，名曰‘跳百索’。”
清代晚期出版的《有益游戏图说》中说：“用六尺许麻绳，手执两端，使由头上回转于足下，且转且跃，以为游戏，是谓绳飞”。这里称跳绳为“绳飞”。无论从跳绳的方法上或是名称上，都有些继承与发展。