【一】《临江仙.昨夜个人曾有约》纳兰性德.词
第二天傍晚，杜十娘早早地带着丫环如意来到了“凤栖梧”。
丝丝的秋风吹拂着她的长发，她从如意怀里取过了竹萧，悠悠地吹了起来，静静地等着纪绪的到来。
可一等二等就是不见纪绪来赴约，杜十娘等到了三更天，便失望地回到了客船。
夜色阑珊，她难以入睡，便提笔写了一封充满委屈和怨恨的信，书信是这样写的：
“昨夜个人曾有约，
严城玉漏三更。
一钩新月几疏星，
夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。
原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。
小阑干外寂无声，
几回肠断处，风动护花铃。”
天大亮后，却下起了雨。
十娘让如意把昨夜写的那封信给纪绪送了过去。
看到如意进了门，纪绪便诧异地问：“你不是……那…什么店的…店家女嘛……”
如意笑道：“什么店家女，我是杜小姐的侍女，她有一封信给你。”
纪绪这才回过神了，“噢~原来你们是一伙的，你们是‘组团’嬉弄我来了！”
如意也不好意思了，羞涩地说：“逗你，是有的；喜欢你，也是真的！”
纪绪打开书信看了起来，当看到“原是瞿唐风间阻”这一句时，不由地笑了起来，说道：“这个杜小姐，怎么又咒我掉进瞿塘峡里……”
如意问：“如果纪公子不是掉进水里，为何昨夜不来赴约？”
纪绪没有回答如意的问话，而是找来了纸笔说：“你家小姐是不又让我给她回封书信呀？”
如意道：“现在她不想见你的书信，她想见你这个人。”
两人正说着，船家来人通知说：今天有大暴雨，船要停航一天。
纪绪借此岔开话题说：“幸好今天不开船，否则正如你家小姐所说，我又得掉进长江水里！”
如意得意地道：“我家小姐不一般吧？”
“不一般！”
“这是不是…也算…救了你一命？”
“可以这么说吧！”纪绪嘴上如是说，心里却想，救命倒不至于，但确实为他保住了语蓉拼命为他攒的那一百五十两银子。
“你是不是得请一桌宴席，感谢一下我家小姐？”
“这…这……”纪绪支支吾吾地不想答应。
“这什么你‘这’，一个大男人，用得着如此小气吗？你可知，我家小姐在我们扬州，就算你家有钱，你也不是说请就能请得到的！”
这个纪绪相信，江南的名媛，不是任何人就能请得动出去吃饭的……可纪绪已不是从前那个腰缠万贯的富二代了。如今手里的那点银子，是语蓉为他进京赶考的费用，他岂敢乱花？便胡找理由地说道：“船上如何办得了酒席？先让杜小姐记下，以后纪某一定给她补上。”
“纪公子也是经常出游的人，你岂能不知，每当遇上暴风骤雨——船需靠岸，人需离舟。我们正好借着现在雨小，赶紧上岸找一处酒家……”看到纪绪不言语了，以为是默认了，便道，“你在这稍等片刻，我回去告诉我家小姐一声。”说完，如意便匆匆出了房门。
【二】《黄鹤楼记》阎伯理.记
或逶迤退公，或登车送远，
游必于是，宴必于是。
极长川之浩浩，见众山之累累。
王室载怀，思仲宣之能赋；
仙踪可揖，嘉叔伟之芳尘。
如意一拐弯，便到了杜十娘所住的豪华单间。
正好谢月朗、徐素素和贾正理也在她的房间里，正在商议着上岸去哪里暂住的事。
听如意这么一说，杜十娘好不高兴。她提议，把宴席就设在黄鹤楼上：“古人不是说过嘛！‘游必于是，宴必于是’。纪公子是大才子，在那里设宴岂不美哉？雨中观景，赋诗寄情……”杜十娘畅想着，“如果只有我们俩人，该有多好啊！”
“你想什么呐！你是不是又想抛下我们？就像昨天晚上，你一个人去约纪公子。”谢月朗埋怨道，“你也不想想，人家能跟你出去嘛！”看十娘有点儿不高兴了，月朗转而又笑道，“他岂是能单独与你出去的人？除非，有我们几个陪着！”
杜十娘为难地说：“可这么多人一起去，你叫人家如何花得起那么多的银子？你可知，黄鹤楼的酒水是很贵的！”
月朗道：“你为何要让人家纪公子花钱呢？”
杜十娘说：“是人家纪公子请我，我不让他花钱，难道让我花嘛！”
“你俩都不必花钱，总会有人为你表现的！”月朗边说边向贾正理使了个眼色。
贾正理道：“又想让我出血？”
月朗笑了笑：“你不是从来没有听过十娘的琴和歌嘛？今天就让你一饱耳福。”
“哎~”贾正理问，“你不是说杜十娘不会唱歌弹琴，光会吃饭喝酒吗？”
杜十娘嗔怒道：“你干脆说我是个‘吃货’多好！”
月朗捂着嘴，笑着说：“不是不会唱，是怕你们出不起那份银子。”
贾正理道：“听个歌、唱个曲能使多少银子？”
月朗不屑地说：“呵，多少银子，光听我十妹弹筝[1]一曲，就得纹银十两。”
“我操！”贾正理惊叫了一声，“那，唱一首歌呢？”
月郎把两个食指搭在了一起，比划成一个十字形状说道：“得有十个‘我操’！”
大家都大笑不止。
贾正理直摇头说：“你可饶了我吧，我可负担不起！”
月朗说：“你付不起，周大公子想花钱听歌，十娘还不给他唱呢！我十妹的歌声，不是谁花钱，就能听得到的……今天要不是你们跟着人家纪公子沾个光，就你贾正理，就算你出一百个‘我操’，也不唱给你听……”
杜十娘说道：“好了，别嬉闹了。贾大哥先带着他们去黄鹤楼定好酒席，我和纪公子随后就到……”
【三】《客官不可以》徐良.词曲
巳时，杜十娘带着纪绪来到了黄鹤楼。大老远，就听得到从包间里传出的琴乐奏唱。
只听，徐素素唱道：
“客官不可以，你靠的越来越近，你眼睛在看哪里？还假装那么冷静。客官不可以，都怪我生的美丽，气质又那么多情，小心我真的生气。”
又听到谢月朗扮作男生唱道：
“小姐，你是不是弄错了，好像我没有点这个煲，又矮又胖又找不到腰，虽然有点可爱味道。小姐，你是谁家的城堡，请你靠边坐坐好不好？挡到窗外风景看不到，你说的话莫名其妙。”
看到纪绪和杜十娘进了房间，徐素素表演得就更加卖力了：
“你要去哪里？我每天都在想你，想念你身旁空气，想念你坏坏眼睛。你现在哪里？我每天都在回忆，回忆搞笑的相遇，回忆悲伤的结局。客官，客官，客官，不可以!客官，客官，客官，你在哪里？客官，客官，客官，我想你！”
谢月朗却白了纪绪一眼，心里暗暗骂道：我请你，你便不来；杜十娘这个骚货一请，你便乖乖地来了，真是假正经。她便学着纪绪这个正人君子的模样唱道：
“小姐，小姐，小姐，不可以!小姐，小姐，小姐，别伤心！小姐，小姐，小姐，对不起！”
徐素素直接跑到纪绪的眼前唱：
“客官不可以，你靠的越来越近，你眼睛在看哪里？还假装那么冷静。客官不可以，都怪我生的美丽，气质又那么多情，小心我真的生气……”
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注释
[1]古筝与古琴
（1）古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是中国汉民族传统乐器中的筝乐器，属于弹拨乐器。它是中国独特的、重要的民族乐器之一。它的音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当强的表现力，因此它深受广大人民群众的喜爱。
古筝是一件伴随中国悠久文化，在这肥沃的黄土地上土生土长的古老民族乐器。结构由面板、雁柱（一些地段也称之为琴码）、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成。
筝的形制为长方形木质音箱，弦架“筝柱”（即雁柱）可以自由移动，一弦一音，按五声音阶排列，最早以25弦筝为最多（分瑟为筝），唐宋时有弦十三根，后增至十六根、十八弦、二十一弦等，目前最常用的规格为二十一弦。
（2）古琴，亦称瑶琴、丝桐、玉琴、七弦琴，古代称为琴，近代为区分琴与西方乐器中的琴，因此添加“古”字，称之为古琴。古琴是中国最古老的传统弹拨乐器，是中华文化中的瑰宝，是人类口头和非物质遗产代表作。传说原始时代黄帝就创造了最初的古琴，西周时期已广为流传，并与瑟、鼓等乐器在祭祀时演奏。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。
宋代陈旸在《乐书》中提到“琴者，乐之统也”，这一语道出了琴在中国古代音乐中的地位。中国古琴从形制到曲目，从特殊的记谱方式到丰富的演奏技巧，都体现了中国音乐艺术的至高境界。古琴音乐具有深沉蕴藉、潇洒飘逸的风格特点和感人至深的艺术魅力，最擅长用“虚”“远”来制造一种空灵的美感，追求含蓄的、内在的神韵和意境，它既有丰富的内涵，又有表面上看极简约、自由、散漫的外在形式。只有深入研究古琴音乐，才能对中国音乐的博大精深有更真切的认识。
虽说“伏羲制琴”、”神农制琴”、“舜作五弦琴”的传说不可信，但它的历史确实是相当悠久了。琴，最早见之于典籍的是我国第一部诗歌总集—《诗经》。《诗经.周南.关雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经.小雅.鹿鸣》中的“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，都反映了琴和人民生活的密切联系。可见，三千多年前的周代，琴已经流行。后来，由于孔子的提倡，文人中弹琴的风气很盛，并逐渐形成古代文人必须具备“琴、棋、书、画”修养的传统。孔子在提倡琴乐之初就教导说君子乐不去身，君子和琴比德，唯君子能乐。操琴通乐是君子修养的最高层次，人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范。在孔子的时代，琴乐还不仅仅是后世的君子个人的修身之乐，更是容纳天地教化百姓的圣乐。于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣亡国之音。古人相信天地的气象就蕴涵在其中，人们膜拜它，赋予它关于道德的信仰。作为“正音”，琴乐寄寓了中国千年的正统思想和文化。
古琴伴随着人民生活，为我们留下了许多动人的故事：伯牙弹琴遇知音；司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心；嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计，沉着，悠闲的琴音，智退司马懿雄兵十万；以及陶渊明弹无弦琴的故事等，都为千古传颂。