【一】《国风.召南.鹊巢》诗经
维鹊有巢，维鸠居之；
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之；
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；
之子于归，百两成之。
纪绪这个临时兄长，接回“火种”后，便坐在会客厅里和高文秀聊天。
大方推门走了进来，“原来你躲在这儿！”
“不是没我什么事儿了吗？”
“知道你没事了，所以才喊你去参加婚宴呀？”
“又谁结婚？”
“韩冬郎呀~”
“我不是把新娘子给他送去了嘛。”
“所以，你就更应该去喝他的喜酒呀。”
“我不是代表娘家人，今天不去他家吗？得到了‘三日’才去他家接妹子。”
“三日再说‘三日’的事，今天你是他姨夫……”
“谁是他姨夫？！”
“我们是姑舅联姻，亲上加亲，我是他表姨，你不就是他的表姨夫？外甥结婚，哪有不去贺喜的道理？”
“我很累了，今天就不去了。”
“反正，父王已经去了，他让我来喊你，说有事要跟你谈，你不去拉倒……”大方撅着嘴出了门。
文秀站起来，说服道：“开端兄，你还是去一趟吧！大喜的日子，别惹得小郡主不高兴。”
纪绪说：“厚卿兄，要不然，你也一起去吧，我俩再好好聊聊。”
由于参加婚宴的人多，袁震便把客人分成了两拨，年轻人大都分到了韩家新郎那边。
听纪绪这么一提议，高文秀巴不得去婚礼现场呢，便高兴道：“好的，我去跟我外公说一声。”
一开门，却发现大方正咧着嘴笑呢，原来她根本就没有离开，而是躲在门口偷听呢……
他们三人骑着快马，你追我赶地到了韩家，大花轿[1]刚刚落轿。
只见，四名轿工把花轿的轿门卸了下来。有一名五六岁的盛妆小女，俗称“出轿小娘”的过来，迎接新娘子出轿。小女孩用手微拉新娘梅绯儿衣袖三下，新娘子梅绯儿才迈出了轿门。
绯儿头盖通红的盖头，出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶进了红色的大门。
看热闹的人们簇拥而入。
梅绯儿来到了喜堂，站在了喜堂的右侧位置等候。
这时，新郎韩沃却不知躲到了何处。
新郎官为何要躲呢？这也是一中风俗：新郎不去接新娘子，闻大花轿到家要立刻躲到别处去。必须由捧花烛的小男孩再三请回，才能站在喜堂的左侧，等待仪式的开始。
这主要是避讳一首儿歌：“山鸦雀，尾巴长，娶了媳妇，忘了娘”。
自己一手养大的儿子，急哇哇地想结婚，再遇上个心仪的女孩，整天坠于爱河，势必要忘了父母的养育之恩。为了避嫌，才有了这多此一举的表面文章。
【二】《临江仙.乐奏箫韶花烛夜》佚名.词
乐奏箫韶花烛夜，
风流玉女才郎。
同心结上桂枝香。
如鸾如凤友，永效两双双。
莫把画堂深处负，
笙歌引入兰房。
满斟玉斝醉何妨。
南山堪作誓，福禄应天长。
婚礼仪式正式开始。
北方的拜堂仪式和南方稍有不同。喜堂中有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔们担任。
赞礼者喊：“行庙见礼，奏乐!”
奏乐者奏响音乐时，主祝者诣香到案前等待。
赞礼者赞唱道：“跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！”
主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声来做动作。
赞礼者接着赞唱：“升，平身，复位！跪，皆脆！”接唱，“升，拜！升，拜！升，拜！”又唱，“跪，皆脆，读祝章！”
由一个十三四岁的小男孩跪在右侧拜佛凳上读“祝章”。
小男孩读毕“祝章”后，赞礼者又唱：“升，拜！升，拜！升，拜！”
“三跪、九叩首、六升拜”后，赞礼者唱：“礼毕，退班，送入洞房！”
这时，两个小男孩捧龙凤花烛导行，韩沃执彩球绸带引新娘子绯儿进入洞房。
新郎和新娘的脚须踏在麻袋上行走。一般为5只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代、五代见面”。
入洞房后，按男左女右坐在床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人[2]用秤杆微叩一下新娘头部，而后由新郎挑去红盖头，意示“称心如意”，谓“请方巾”。
新郎韩沃稍坐即出。新娘梅绯儿便开始换妆，客人请吃“换妆汤果”。梅绯儿换好妆后，由韩沃领着出来行“拜见礼” [3]。
【三】《新婚致语》姚勉.诗
珠帘绣幕蔼祥烟，
合卺嘉盟缔百年；
律底春回寒谷暖，
堂间夜会德星贤。
彩軿牛女欢云汉，
华屋神仙艳洞天；
玉润冰清更奇绝，
明年联步璧池边。
“坐席”是指婚礼仪式结束后，新郎家为亲戚朋友摆上的“好日正席酒”，也叫“贺郎酒”。
这才是婚礼的“大席”，新娘子绯儿须跟着韩沃逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可溢出。这一个是让新娘认识婆家的亲朋好友，再一个也是让客人瞧瞧新娘子是不是一个贤惠的巧媳妇。
宴席非常隆重。
酒一般都饮状元红，菜也多为鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。
席间，新娘梅绯儿在换汤[上热菜]时，当喜娘喊“新娘子换汤[换妆]作揖啦! ”新娘子的敬酒就算结束了。
敬完酒，婆家请有福有德的座客两人到洞房里去，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒[只啜一口]相互交换下酒杯，也称“交杯酒”。
主贺者必须唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：“第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张[看]。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。”
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注释
[1]婚礼流程
迎亲：古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。 抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。迎亲回来时，还要另找一条路回去，以取不走回头路之意。如果途中经过庙，祠，坟，井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡将花轿遮著，作为“避邪”的意思。如果在途中遇见出殡的，迎亲人会说“今天吉祥，遇上宝财！”因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。
亮轿：花轿到家后，停在新郎家门口，向四邻昭示。
新娘下轿：地铺红毡，新娘鞋不能沾地。
三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天长地久；射向远方，祝愿未来的生活美满幸福。
过火盆：象征日子红红火火。
跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。
拜堂：又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的环节。“拜堂”并不属于“三书六礼”，这一婚俗于宋代后才流行起来。经过“拜堂”，女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。
进入洞房：床上有枣和栗子等，寓意“早立子”。
掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头，寓意“称心如意”。
合酒：以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则为两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。
过门：过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入男家的家门，拜见翁姑及男家其他长辈。
传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家后，翁姑会由房间出来，到大厅会见新人。然后新郎新娘会先拜天地，后拜祖先。新人再向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并赠送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物后需即时戴上，以示谢意。然后，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。
翁姑：丈夫的父亲和母亲，公公和婆婆。古时一般姑表联姻，婆婆大都是从前的姑姑。
敬茶改口：改称对方父母为“爹娘”。
贺郎酒：婚礼的晚上，男家为客人摆的“好日正席酒筵”，叫“贺郎酒”。
酒筵几乎是每对新婚夫妇举行婚礼时必不可少的一部分。流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵有蘩有简，规模不等，其最主要的意义是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。
[2]福寿双全妇人
是指父母都健在，丈夫的兄弟姊妹都有，儿女双全的妇女。缺任何一方，说明此女人为“五福不全”。
[3] 拜见礼
“拜见礼”也称“见大小”， 就是以亲疏、辈份依序跪拜见面。
拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。
拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。公婆可不掏红包，谓曰“媳妇是自家人”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。
新娘子拜见过所有亲戚后，举行“待筵”。新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪新娘子到厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之“上厨”。其实，也就是看看新媳妇以前在娘家下没下过厨房，会不会做家务，手脚灵不灵巧？